中国移民で教授のチェンユアン・スナイダーは、オピニオン記事で、アメリカの偉大さはユダヤ・キリスト教のルーツと同化移民に由来すると主張。多文化主義がこの基盤を脅かすと警告し、代わりに文化的同化を要する多民族社会を提唱する。スナイダーは個人的経験から、西方文化と非西方文化の違いを強調する。
共産中国で育ち、現在北カリフォルニアのキリスト教カレッジで教授を務めるチェンユアン・スナイダーは、Daily Wireのオピニオン記事でアメリカ文化についての見解を述べる。彼女は、国家の成功をユダヤ・キリスト教の信念に根ざした政治・経済システムに帰し、独立宣言の56人の署名者のうち53人がキリスト教徒だったと指摘。スナイダーはトーマス・ジェファーソンを引用：「我々に生命を与えた神は我々に自由を与えた」し、市民に「特定の不可侵の権利」を授けた。スナイダーは、類似のキリスト教的価値観に影響された西方諸国からの初期移民が、繁栄と誠実さや独立などの美徳を育み、大きな文化的衝突なく繁栄させた功績を認めている。彼女は、1965年10月3日にリンドン・B・ジョンソン大統領が署名したHart-Celler法による変化を指摘。この法律は西方移民を優遇する「出身国」割当制度を終了させ、公民権運動の影響で非西方地域からの移民を増加させ、多文化主義に寄与した。著者は、相容れない文化の共存である多文化主義を、自由やキリスト教原則などの核心的信念で結束した多民族社会と区別する。移民後の自身の同化を描写し、表現の自由や法の支配などの米国的自由を評価し、中国での集団中心のダイナミクスや腐敗と対比。スナイダーは、文化は行動パターンで異なり、西方文化は腐敗を非難するが一部非西方文化は暗黙に容認すると主張。ニック・シャーリーにより暴露されたミネソタ州のソマリ詐欺事件を挙げ、スナイダーは同化なしの大量非西方移民を可能にする政策が文化的非互換性を残し、トルコやエジプトのようにキリスト教多数派がイスラムに取って代わられる結果を招くと非難。アレクシス・ド・トクヴィルを引用：「アメリカは善だから偉大だ。アメリカが善でなくなれば、偉大でなくなろう」。スナイダーは移民に対し米国価値を優先しつつ肯定的民族要素を保持するよう促し、多文化主義が存立の脅威だと警告。
