Die katholische Kirche begeht die Hochfest des Herrn Jesus Christus, König des Universums, am 23. November 2025. Ein Jesuitengelehrter untersucht das Bild Christi als nicht tyrannischer König, sondern als Diener der Armen. Dies fordert die Filipinos heraus, ihre Sicht auf die Führung Christi inmitten globaler und lokaler Krisen zu prüfen.
Mitten in der Festfeier warnt der Artikel davor, Jesus Christus als grausamen König zu sehen, der den Tod von Sündern wie Drogenabhängigen befiehlt. Stattdessen dreht sich seine Königsherrschaft um selbst hingegebene Liebe und Mitgefühl, gezeigt in seiner Dienerrolle bis zum Kreuz. Im Johannesevangelium (6,15) lehnte Jesus die Königsherrschaft ab und zog sich auf den Berg zurück. Er kritisierte Herrscher wie König Herodes und nannte ihn einen „Fuchs“ (Lk 13,32).
In Matthäus 20,25-27 sagt Jesus: „Es soll nicht so sein unter euch. Sondern wer groß sein will unter euch, der sei euer Diener; wer der Erste sein will unter euch, der sei euer Knecht.“ Die Kernbotschaft Christi, das Reich Gottes, unterscheidet sich von weltlichen Königreichen; es zeigt sich in barmherziger Gegenwart durch Hilfe für Hungrige, Durstige, Fremde, Nackte, Kranke und Gefangene, wie in der Parabel von den Schafen und Böcken (Mt 25,31-46).
„Was ihr getan habt einem von diesen Geringsten meiner Brüder (und Schwestern), das habt ihr mir getan“, heißt es in Mt 25,40. Papst Leo XIV erinnert in Dilexi Te daran, dass die Inkarnation Fleisch umfasst, das hungert und Gefangenschaft erlebt. Als philippinische Christen müssen wir fragen, ob wir Christus instrumentalisisieren, um Gewalt oder unaufrichtige politische Agenden zu rechtfertigen. Die Theologin Dorothee Sölle warnt vor „Christofaschismus“, der das Christentum von Gerechtigkeit und Solidarität mit den Armen trennt.
Geschrieben vom jesuitischen Scholastiker Kevin Stephon Centeno aus Oriental Mindoro, ruft der Beitrag dazu auf, Christi Liebe in unseren Herzen und der Gesellschaft herrschen zu lassen.