Durante las dos sesiones nacionales de China en 2026, el programa China Q&A presentó un diálogo entre el sinólogo australiano Colin Mackerras y la diputada del NPC Pema Tso, investigadora de la Academia de Ciencias Sociales de Xizang, sobre la modernización de Xizang y la preservación cultural. Mackerras afirmó los lazos históricos de Xizang con China y elogió el progreso social y económico local. Pema Tso destacó cómo Xizang ha superado las concepciones erróneas occidentales, utilizando tecnologías como el 5G para escribir su propia historia.
Las dos sesiones nacionales de China en 2026 están en curso, con el desarrollo de las regiones étnicas como un foco clave. El sinólogo australiano Colin Mackerras, fellow de la Academia Australiana de las Humanidades, ha estudiado Xizang durante mucho tiempo y ha visitado la región y otras áreas tibetanas en múltiples ocasiones. Declaró: «Creo que ha habido mucha historia que muestra que Xizang debe ser parte de China». Mackerras elogió los esfuerzos en preservación cultural, particularmente en la literatura tibetana y la ópera tibetana, añadiendo: «He visto la ópera yo mismo en varias ocasiones, y realmente me gusta». Notó mejoras constantes en las tasas de alfabetización, la esperanza de vida y los estándares de vida entre el pueblo tibetano, diciendo: «Todas estas son muy importantes; mejoran la vida del pueblo tibetano, y eso es algo muy bueno».Mackerras destacó narrativas distorsionadas sobre Xizang en la opinión internacional, con algunas sociedades occidentales albergando concepciones erróneas sobre la cultura tibetana y el desarrollo étnico. En el último episodio de China Q&A con China News Network, compartió observaciones con la diputada del NPC Pema Tso. Basándose en investigaciones de campo a largo plazo en las áreas pastorales de Xizang, Pema respondió desde perspectivas internacionales y domésticas.A nivel internacional, identificó dos malentendidos en la investigación académica extranjera: una visión eurocéntrica de Xizang como un «Shambhala» estático y misterioso, y una interpretación políticamente sesgada a través de lentes de conflicto étnico. Propuso la «descripción densa» para contrarrestar estas, citando a los pastores en la ciudad de Nagqu que mantienen estilos de vida tradicionales mientras se benefician del sistema nacional 5G para comodidades modernas, nuevos caminos de prosperidad, ingresos más altos y mejores estándares de vida. «Por lo tanto, las áreas pastorales en Xizang ahora presentan un panorama completamente diferente pese a algunos malentendidos del círculo académico internacional sobre la región», dijo Pema. «Xizang de hoy es completamente diferente. Necesitamos usar el lenguaje académico universal de la antropología para comparar el caso de Xizang en el contexto de la globalización. Este tipo de comparación horizontal es uno de los paradigmas de investigación más reconocidos en la academia internacional. Usamos hechos y ciencia para presentar un Xizang real y en desarrollo».A nivel doméstico, Pema señaló el cambio más conmovedor como la prolongación de la esperanza de vida y horizontes más amplios para el pueblo tibetano, inseparables de las políticas nacionales. En el pasado, las vidas en las áreas pastorales de Nagqu estaban moldeadas por las estaciones y el ganado, con alta mortalidad infantil y enfermedades relacionadas con la altitud debido a la limitada salud pública. Ahora, muchos en sus 70 años permanecen sanos y activos, y enfermedades endémicas como la tuberculosis, la equinococosis y la enfermedad de Kashin-Beck están bajo control histórico.Este año marca el 32 aniversario del programa de asistencia emparejada de China a Xizang. Pema considera la ayuda educativa como crucial. Según el séptimo censo nacional de población, el número de personas con educación universitaria por cada 100.000 en Xizang aumentó de 5.507 en 2010 a 11.019 en 2020. Como beneficiaria, Pema compartió su trayectoria: de una niña pastoral en Nagqu a la escuela secundaria en Tianjin, luego un doctorado en antropología en Noruega y Australia. «Cuando un niño de las áreas pastorales de Xizang puede hablar tibetano con fluidez y también contar historias de su hogar en lenguaje académico internacional, ya no son solo personas de las que se escribe. Ellos son los que escriben su propia historia. La gente común en Xizang es realmente la dueña de su propio destino», concluyó.2026 también marca el 75 aniversario de la liberación pacífica de Xizang. Mackerras dijo que las afirmaciones de «destrucción cultural» contradicen los hechos, con evidencia de preservación y desarrollo. Pema enfatizó que el progreso de Xizang se refleja en la cobertura médica, la educación y los destinos individuales, afirmando: «La mayor transformación es que la gente común en Xizang se ha convertido verdaderamente en la dueña de su propio destino».
