Sa isang opinyon na artikulo, binigyang-diin ni Stephen B. Acabado kung paano ang mga 'tradisyunal' na kasalan sa rehiyon ng Cordillera sa Pilipinas ay madalas na gumagamit ng katutubong gawain nang walang tamang konteksto o sangkot ng komunidad. Ipinapakita nito ang pagkakatulad sa mga paglalahad noong panahon ng kolonyalismo, at humihiling ng pananagutan sa mga komunidad kaysa sa simpleng katotohanan sa hitsura.
Noong 1904, sa St. Louis World’s Fair, ipinakita ang mga katutubong Pilipino, kabilang ang mga mula sa Cordillera, sa mga yugto ng kasalan, ritwal, at pang-araw-araw na buhay na inayos ayon sa iskedyul, hiwalay sa mga relasyong panlipunan na nagbibigay ng kahulugan dito. Ginamit ito upang bigyang-katwiran ang kolonyal na pamumuno ng Estados Unidos sa Pilipinas, na ipinapakita bilang 'benevolent assimilation' upang turuan ang mga 'little brown brothers' sa sibilisasyon.
Ngayon, sa Cordillera, ang mga katutubong gawain ay lalong ginagamit sa mga 'tradisyunal' na kasalan bilang mga paketeng serbisyo. Mga elemento mula sa iba't ibang grupo ay pinagsama-sama para magmukhang kultural na angkop, ngunit ang mga desisyon ay madalas na ginagawa ng mga tagapag-ayos ng kasalan, merkado, at konsyumer nang hindi kasama ang mga komunidad. Halimbawa, sa Ifugao, ang kasalan ay hindi isang simpleng okasyon kundi isang proseso ng negosasyon sa pagitan ng mga pamilya, na kinabibilangan ng pagpatay ng baboy upang markahan ang mga ugnayang panlipunan at mga bukirin ng bigas para sa labor at mana.
Ngunit kapag inililipat sa kontekstong pangkasalan, ang mga ritwal na ito ay naging mga pagganap para sa larawan at social media, nawawala ang kanilang orihinal na obligasyon. Ayon kay Acabado, isang propesor ng antropolojiya sa University of California-Los Angeles na namamahala sa mga proyektong arkeolohikal sa Ifugao at Bicol, ang pagbabago na ito ay nagmumula sa turismo at social media, ngunit may ugat sa nakaraang paglalahad ng kultura.
May mga panawagan para sa pagsasanay sa cultural sensitivity para sa mga tagapag-ayos ng kasalan upang lampas sa mga ibabaw na tuntunin, kabilang ang pagkilala sa mga limitasyon at pagkuha ng pahintulot mula sa komunidad. Ang layunin ay hindi lamang katotohanan para sa paglalahad, kundi pananagutan sa kasaysayan at komunidad upang maiwasan ang pagiging commodity ng kultura.
