في أسبوع واحد، استقبلت الهند السنة الهندوسية الجديدة من خلال أعياد أوغادي، وجودي بادوا، وتشتي تشاند، وشيترا شكلادي وشيترا شكلادي، يليها عيد الفطر الذي يوافق نهاية شهر رمضان، مع اقتراب عيد رام نافامي. وتؤكد هذه الأعياد المتزامنة على تقاليد التعايش في البلاد. ويصور هذا العمل هذا الأمر على أنه تجربة يومية في التعددية.
ووفقًا لمقال نشرته صحيفة إنديان إكسبريس الهندية، في صباح يوم الأحد التالي للعيد، كانت الشوارع لا تزال تحمل حلاوة الاحتفال، حيث كان الأطفال يمسكون بمظاريف العيدية والمطابخ تفوح منها رائحة السفايان. وقد شهد الأسبوع الماضي وصول السنة الهندوسية الجديدة من خلال الأوجادي وجودي بادوا التي تتميز بصلصة النيم والجاغري التي ترمز إلى مرارة الحياة وحلاوتها. تلا ذلك عيد الفطر مع رؤية الهلال، وامتلأت المساجد بالصلاة، وترددت أصداء تهنئة "عيد مبارك". ويقترب عيد "رام نافامي"، الذي يحتفل بمولد اللورد رام. وتقتبس المقطوعة من محمد إقبال: "منزل سي آج باديه كار منزل تالاش كار/ ميل جايي توخكو داريا إلى سمندر تالاش كار". وكتب فراق جوراخبوري: "Sarzameen-e-Hind par aqwaam-e-Aqwaam-e-Aalam ke Firaq/ Qafile baste gaye, Hindostan banta gaya". قال بريج نارايان شاكباست: "Hum ko mita sake ye zamane mein dam nahin/ Hum se zamana khud hai, zamane se hum nahin". تعبر هذه المهرجانات عن التجديد وضبط النفس والدارما. لقد مارست الهند التعايش لقرون، حيث تثري الأديان بعضها البعض. وتجسد اللغة الأردية هذه الثقافة المركبة.
