Der argentinische Peronismus hat sechs der letzten sieben nationalen Wahlen verloren und endete mit einem kürzlichen Wahlfiasco, das auf seine wachsende Distanz zum Volk und Wurzeln in der Vergangenheit zurückgeführt wird. In den jüngsten Legislativwahlen sicherte La Libertad Avanza (LLA) einen Sieg, indem sie kollektives Leid in eine Erzählung von Erlösung durch Opfer kanalisierte. Die 34-prozentige Wahlenthaltung unterstreicht emotionale Erschöpfung in der Demokratie.
Die Legislativwahlen im Oktober 2025 markierten eine weitere Niederlage für den argentinischen Peronismus, der sechs der letzten sieben nationalen Wettbewerbe verloren hat. Analysten führen diesen Verlust darauf zurück, dass der Peronismus „immer weiter vom Volk entfernt und in der Vergangenheit steckengeblieben“ ist, und stellen in Frage, ob das Einheitswahlzettel-System wirklich das Problem ist, wie einige behaupten.
Der Sieg von La Libertad Avanza (LLA) unter der Führung von Javier Milei resultiert aus seiner Fähigkeit, alltäglichen Schmerz in eine politische Erzählung umzuwandeln. Der Autor Diego Lo Destro erklärt, wie LLA das Leiden in einen „Charaktertest“ verwandelte und versprach, dass „du es verdienst, wenn du aushältst“. Dies spiegelt die argentinische Sensibilität wider, wie in den Liedtexten von Roberto Goyeneche: „Zuerst muss man wissen, wie man leidet, dann lieben, dann gehen und schließlich denkenlos wandern.“
Die 34-prozentige Wahlenthaltung, bei der nur 66 % teilnahmen, signalisiert einen „Ablauf der politischen Leidenschaften“, nach Chantal Mouffe, wo Demokratie wie eine Routine ohne echten Einfluss wirkt. Lo Destro bemerkt, dass „zwischen Erschöpfung und Glauben das aktuelle politische Szenario entstanden ist“, und erinnert an Edmund Burke: „Damit das Böse siegt, genügt es, dass gute Menschen nichts tun.“ Diese Desillusionierung ist keine bloße Apathie, sondern ein Rückzug aufgrund von Unglauben, im Kontrast zu einer mobilisierten Minderheit um den Glauben an neoliberalen Opferwillen, wie von Jessé Souza beschrieben.
Die Herausforderung besteht darin, die Leidenschaften neu zu politisieren, um der kollektiven Begierde emanzipatorische Kraft zurückzugeben, inmitten von Erschöpfung und Zynismus.