L'histoire de Muhammadiyah en Java occidental révèle une étroite collaboration entre oulémas et entrepreneurs qui a façonné un mouvement socio-religieux résilient. Cette synergie a commencé au début du XXe siècle grâce à des figures comme Haji Mas Djamhari et s'est poursuivie jusqu'au Congrès de 1965 à Bandung. Ce partenariat a créé une symbiose mutuelle auto-soutenue.
Java occidental, ou Tatar Parahyangan, possède des caractéristiques uniques avec une majorité ethnique sunda. Dans cette région, Muhammadiyah s'est développée grâce à de forts liens entre érudits religieux et entrepreneurs, se distinguant des autres parties de l'Indonésie.
La croissance a commencé par des interactions entre Haji Mas (HM) Djamhari, un entrepreneur en batik à Garut, et le fondateur de Muhammadiyah KH Ahmad Dahlan ainsi que Haji Fachrodin. Les trois étaient actifs dans la propagation de l'islam et ont initié l'organisation nommée Al Hidayah. En 1921, après l'autorisation coloniale néerlandaise, elle a été officiellement nommée Muhammadiyah.
Les entrepreneurs ont joué un rôle central dans le financement, en particulier la famille Kancana de Singaparna-Tasikmalaya. Ils ont financé des mosquées, des pesantren, des écoles, des orphelinats et des activités de dakwah, transformant le capital économique en capital social-spirituel.
Pendant ce temps, des oulémas tels que KH Iping Zaenal Abidin, KH Hambali Ahmad, KH EZ Muttaqien, KH Taufik Ali et KH Miskun de Garut ont préservé la pureté de l'idéologie de Muhammadiyah. Ils se sont concentrés sur la purification du tawhid et le rejet de la superstition, de l'innovation et des mythes (TBC), tout en vivant simplement comme des exemples.
Cette collaboration a atteint son apogée lors du Congrès de 1965 à Bandung, au milieu des dynamiques politiques de l'ère Sukarno. Muhammadiyah de Java occidental l'a accueilli, avec des efforts stratégiques pour assurer la présence de Sukarno et lui décerner la Bintang Emas Muhammadiyah – le premier honneur de ce type.
Cet héritage historique sert de leçon aux générations actuelles pour maintenir l'esprit de lutte de Muhammadiyah face aux défis modernes, par l'adaptation et le sacrifice pour le progrès de la communauté.