Die Geschichte von Muhammadiyah in Westjava offenbart eine enge Zusammenarbeit zwischen Ulama und Unternehmern, die eine widerstandsfähige sozio-religiöse Bewegung prägte. Diese Synergie begann im frühen 20. Jahrhundert durch Figuren wie Haji Mas Djamhari und setzte sich bis zum Kongress 1965 in Bandung fort. Die Partnerschaft schuf eine selbsttragende gegenseitige Symbiose.
Westjava, oder Tatar Parahyangan, hat einzigartige Merkmale mit einer sundanesichen Mehrheit. In dieser Region entwickelte sich Muhammadiyah durch starke Verbindungen zwischen religiösen Gelehrten und Unternehmern, was sich von anderen Teilen Indonesiens unterscheidet.
Das Wachstum begann mit Interaktionen zwischen Haji Mas (HM) Djamhari, einem Batik-Unternehmer in Garut, und dem Gründer von Muhammadiyah KH Ahmad Dahlan sowie Haji Fachrodin. Alle drei waren aktiv in der islamischen Missionierung und gründeten die Organisation namens Al Hidayah. 1921, nach Genehmigung der niederländischen Kolonialherrschaft, wurde sie offiziell Muhammadiyah genannt.
Unternehmer spielten eine zentrale Rolle bei der Finanzierung, insbesondere die Familie Kancana aus Singaparna-Tasikmalaya. Sie finanzierten Moscheen, Pesantren, Schulen, Waisenhäuser und Da'wah-Aktivitäten und wandelten wirtschaftliches Kapital in sozial-spirituelles Kapital um.
Währenddessen bewahrten Ulama wie KH Iping Zaenal Abidin, KH Hambali Ahmad, KH EZ Muttaqien, KH Taufik Ali und KH Miskun aus Garut die Reinheit der Ideologie von Muhammadiyah. Sie konzentrierten sich auf die Reinigung des Tawhid und lehnten Aberglauben, Innovationen und Mythen (TBC) ab, während sie einfach lebten als Vorbilder.
Diese Zusammenarbeit erreichte ihren Höhepunkt beim Kongress 1965 in Bandung inmitten der politischen Dynamiken der Sukarno-Ära. Muhammadiyah Westjava war Gastgeber, mit strategischen Bemühungen, um Sukarnos Teilnahme zu sichern und ihm den Bintang Emas Muhammadiyah zu verleihen – die erste solche Auszeichnung.
Dieses historische Erbe dient als Lektion für die gegenwärtigen Generationen, um den Geist des Kampfs von Muhammadiyah inmitten moderner Herausforderungen aufrechtzuerhalten, durch Anpassung und Opfer für den Fortschritt der Gemeinschaft.