قبل حلول عيد الفطر، تثير خدمات الصرافة التي تفرض رسومًا على الفواتير الجديدة جدلًا في الشريعة الإسلامية. يحكم بيا يحيى على هذه الممارسة بأنها ربا بسبب الفروق الاسمية. ويشدد على أن رغبة العميل لا تغير من كونها ربا.
قبل حلول عيد الفطر، يكتسب التقليد الإندونيسي المتمثل في إعطاء أوراق نقدية جديدة للأطفال والأقارب شعبية كبيرة. يزداد الطلب على الفئات الصغيرة مثل 5,000 روبية و10,000 روبية و20,000 روبية، مما يدفع خدمات الصرافة إلى الظهور في الشوارع والأسواق ومراكز التسوق. ويفضل الكثيرون اللجوء إليها على طوابير البنوك لراحتهم. ومع ذلك، يثير استقطاع الرسوم تساؤلات: حلال أم حرام في الإسلام؟ في الممارسة العملية، غالبًا ما ينتج عن استبدال مليون روبية روبية فقط 900,000 روبية أو 800,000 روبية في شكل فواتير جديدة، مع وجود فروق تتراوح بين 100,000 روبية و200,000 روبية كرسوم خدمة. يقول بيا يحيى، أو خ. يحيى زين المعارف، إن مثل هذه المبادلات تشكل ربا. "إذا أعطى الشخص في عملية التبادل نقودًا قديمة بقيمة مليون روبية ثم استلم نقودًا جديدة بقيمة 900,000 روبية، فإن هذا ينطوي على ربا بسبب فارق 100,000 روبية. فمبادلة النقود القديمة بالجديدة مع الفارق ربا ومعصية أمام الله تعالى"، كما نقلت قناة البهجة التلفزيونية على اليوتيوب. ويؤكد: "حتى لو كان ذلك عن طيب نفس، سواء كان ذلك عن طيب خاطر أو بدونه، فهو ربا". يقترح بيا يحيى حلاً: فصل الصرف عن الأجرة كصفقتين منفصلتين. قم أولاً باستبدال مليون روبية بفئات جديدة معادلة بقيمة مليون روبية، ثم ادفع رسوم الخدمة بشكل منفصل لضمان صحة العقد وتجنب الربا.
