Ruotsin kirkon ylin päätöksentekoelin Kyrkomötet on hyväksynyt uusia ohjeita metsätaloudelle, jotka korostavat hengellistä, ekologista, sosiaalista ja taloudellista kestävyyttä. Päätös siirtyy pois maksimaalisista tuotoista, mutta siinä puuttuu konkreettisia kansallisia tavoitteita, mikä on saanut kritiikkiä saamelaisilta edustajilta ja ympäristöjärjestöiltä. Kirkko lupaa suurempaa saamelaisten vaikutusvaltaa asioissa, jotka vaikuttavat poronhoitoon.
Ruotsin kirkko, yksi Ruotsin suurimmista metsänomistajista ja viides kokonaisuudessaan, on saanut pitkään kritiikkiä hakkuukäytännöistään, jotka vaikuttavat biodiversiteettiin, ilmastoon ja poronhoitoon. Ympäristöjärjestöt, saamelaiset ja sisäiset kriitikot ovat kyseenalaistaneet näitä menetelmiä viittaamalla raamatullisiin arvoihin, kuten Jeesuksen näkemykseen luonnosta.
Vuonna 2021 Göran Enanderin, entisen Ruotsin metsähallinnon pääjohtajan, johtama selvitys ehdotti varata 20 prosenttia metsistä biodiversiteetille ja siirtää kolmannes kestävämpiin menetelmiin. Vastustajat tilasivat uuden selvityksen, ja 18. marraskuuta 2025 Kyrkomötet päätti, että metsätalous tulisi tähtäämään neljään kestävyystavoitteeseen: hengelliseen, ekologiseen, sosiaaliseen ja taloudelliseen.
Päätös seuraa kirkkojohdon ehdotusta hyläten alkuperäisen selvityksen. Siinä puuttuu konkreettisia kansallisia tavoitteita, mikä aiheuttaa pettymystä. Tukholman hiippakunnan piispa Andreas Holmberg toteaa: «Mutta tätä suuntaa ei ole seurattu, luulen minä ja monet muut, millään konkreettisilla tavoitteilla. Sellaisia ehdotuksia oli, mutta ei kirkkojohdon dokumentissa. Joten olen sekä iloinen että pettynyt, voisi sanoa.»
Saamelaiset edustajat kritisoivat muotoilua vapaasta, ennakoivasta ja informoidusta suostumuksesta (FPIC), joka nyt koskee 'suoraa ja merkittävää vaikutusta' poronhoitoon – arviointi jätetään hiippakunnille. Jenny Wik-Karlsson Ruotsin saamelaiskansallisen liiton edustajana kutsuu sitä heikennykseksi: «Monet ovat pettyneitä nyt. He puhuvat sovinnosta saamelaisten kanssa – mutta se tarkoittaa myös kuuntelemista siihen, mitä saamelaiset edustajat vaativat.»
Karin Öhman, SLU:n professori, toivottaa suunnan tervetulleeksi, mutta vaatii selkeämpiä tavoitteita käytännön toteuttamiseksi. Wanja Lundby-Wedin (S), kirkkojohdon varapuheenjohtaja, selittää: «Siirrymme parhaasta mahdollisesta tuotosta näihin neljään alueeseen.» Hän korostaa, että hiippakunnilla on erilaiset olosuhteet, mutta lupaa seurantaa ja dialogia saamelaisten kanssa FPIC:n vahvistamiseksi. WWF kritisoii paikallista vaikutusvaltaa varoittaen hitaista muutoksista.
Kirkko sisällyttää myös kunnioituksen alkuperäiskansojen oikeuksia perustuslakiinsa osana sovintoa saamelaisten kanssa.