دفع بيريار إي.في. راماسامي في سنواته الأخيرة بتبسيط خط التميل لإزالة التأثيرات السنسكريتية وتعزيز المساواة. مواقفه الاستفزازية، بما في ذلك حداد يوم الاستقلال وحرق الرموز الوطنية، سلطت الضوء على التوترات بين المثل الدراويدية والوحدة الوطنية. شكلت هذه الجهود هوية تاميل نادو السياسية المميزة قبل انتخابات 2026.
يظل تاميل نادو معقلًا للإقليمية، مقاومًا الأحزاب الوطنية مثل الكونغرس في 1967 والبي جي بي في الانتخابات الأخيرة من 2014 إلى 2024. تستعرض هذه السلسلة بقلم تي آر جاواهار الثقافة السياسية الفريدة للولاية من خلال إرث بيريار. في عقده الأخير، استهدف بيريار خط التميل، معتبرًا إياه محملًا بـ'حصان طروادة سنسكريتي'. اقترح تبسيط الأبجدية بإزالة الحروف المعقدة مثل ணை، ணா، و லை لتسهيل الطباعة والتعلم، بهدف دمقرطة الأمية وإزالة الحواجز الطبقية النخبوية. reject Manipravalam، الأسلوب المشبع بالسنسكريت، مفضلاً نثرًا حادًا للعمال والفلاحين. سعى هذا الإصلاح إلى إزالة السنسكريتية لاستعادة مجد التميل وتبسيط لإنهاء هيمنة العلماء. في 1943، دعا لحرق كامبا رامايانا وبيريا بورانام، مما أثار انشقاقًا مع الشيويتيين مثل ماراي مالاي أديغال، الذين رأوه تخريبًا للتراث التميلي. في 15 أغسطس 1947، أعلن بيريار الاستقلال 'يوم حداد'، قائلاً: 'إنه مجرد تبديل للسادة... من أحذية البريطانيين إلى عقول البراهمة'. تخيل درافيدا نادو خاليًا من هيمنة الهندية. في 1950، أحرق الدستور الهندي، واصفًا إياه بـ'أداة لاستعباد غير البراهمة'. في 1957، حث على حرق صور غاندي، مدعيًا: 'خُدعنا بغاندي... عدم عنفه كان مجرد غطاء لحفظ نظام الورنا'. كتب نهرو إلى رئيس الوزراء ك. كاماراج، واصفًا كلام بيريار بأنه كلام 'مجرم أو مجنون' واقترح تهم الخيانة أو اللجوء. تجاهل كاماراج ذلك، مقدرًا دور بيريار. قضى بيريار سنواته الأخيرة يسافر في فان، يلقي خطابات من كرسي متحرك، وتوفي في 24 ديسمبر 1973 عن عمر 94 عامًا. أبرزت جنازته الرسمية سخرية تحول ملحد إلى معبود، مع تماثيل في جميع أنحاء المدن. رائد بيريار للتقدم الدراويدي، كسر الحواجز الطبقية وقدم التعليم والرفاه. يشير النقاد إلى إهاناته للبراهمة التي انحدرت إلى العنصرية وتعليقاته غير الحساسة تجاه النساء. بنى تلميذه أنّا على هذا الأساس، رغم سابقته في الوفاة. يستمر تأثير بيريار في نقاشات الحصص والتوترات الفيدرالية.
