Periyar E.V. Ramasamy setzte sich in seinen späteren Jahren für eine Vereinfachung der Tamil-Schrift ein, um Sanskrit-Einflüsse zu entfernen und Gleichheit zu fördern. Seine provokatorischen Positionen, einschließlich der Trauer um den Unabhängigkeitstag und dem Verbrennen nationaler Symbole, hoben Spannungen zwischen dravidischen Idealen und nationaler Einheit hervor. Diese Bemühungen prägten die einzigartige politische Identität Tamil Nadus vor den Wahlen 2026.
Tamil Nadu bleibt eine Hochburg des Regionalismus und wehrt nationale Parteien wie den Kongress 1967 und die BJP in den jüngsten Wahlen von 2014 bis 2024 ab. Diese Serie von TR Jawahar beleuchtet die einzigartige politische Kultur des Bundesstaates durch Periyars Erbe. In seinem letzten Jahrzehnt zielte Periyar auf die Tamil-Schrift ab, die er als mit einem 'sanskritischen Trojanischen Pferd' beladen ansah. Er schlug vor, das Alphabet zu vereinfachen, indem er komplexe Zeichen wie ணை, ணா und லை entfernt, um Setzen und Lernen zu erleichtern, mit dem Ziel, die Lesefähigkeit zu demokratisieren und elitäre Barrieren abzubauen. Periyars 'Periyar-Tamil' lehnte Manipravalam ab, den sanskritdurchtränkten Stil, und bevorzugte knackige Prosa für Arbeiter und Bauern. Diese Reform strebte die Entsanskritisierung an, um Tamils Glanz wiederherzustellen, und Vereinfachung, um die Herrschaft der Gelehrten zu beenden. 1943 rief er zum Verbrennen von Kamba Ramayana und Periya Puranam auf, was einen Bruch mit Saiviten wie Marai Malai Adigal auslöste, die dies als Vandalismus am tamilischen Erbe sahen. Am 15. August 1947 erklärte Periyar die Unabhängigkeit zu einem 'Tag der Trauer' und sagte: 'Es ist nur ein Herrscherwechsel ... von britischen Stiefeln zu brahmanischen Gehirnen.' Er träumte von einem Dravida Nadu frei von Hindi-Hegemonie. 1950 verbrannte er die indische Verfassung und nannte sie ein 'Werkzeug zur Versklavung der Nicht-Brahmanen'. 1957 forderte er auf, Gandhis Bilder zu verbrennen, und behauptete: 'Wir wurden von Gandhi betrogen ... seine Gewaltlosigkeit war nur ein Schleier zur Erhaltung der Varna-Ordnung.' Nehru schrieb an Ministerpräsident K. Kamaraj und beschrieb Periyars Worte als die eines 'Verbrechers oder Wahnsinnigen' und schlug Anklagen wegen Hochverrats oder Internierung vor. Kamaraj ignorierte dies und schätzte Periyars Rolle. Periyar verbrachte seine letzten Jahre in einem Van reisend, Reden vom Rollstuhl haltend, und starb am 24. Dezember 1973 im Alter von 94 Jahren. Seine Staatsbeerdigung unterstrich die Ironie eines Atheisten, der zu einem Idol wurde, mit Statuen in Städten überall. Periyar leitete den dravidischen Fortschritt ein, brach Kastenschranken und förderte Bildung und Wohlfahrt. Kritiker bemängeln seine Beleidigungen gegen Brahmanen als rassistisch und seine tontauben Bemerkungen über Frauen. Sein Schüler Anna baute darauf auf, obwohl er ihm vorausging. Periyars Einfluss hält in Debatten um Quoten und föderale Spannungen an.
