يحيا الرابط الروحي بين غوس دور وغورو سكومبول في الذاكرة الجماعية للمسلمين الإندونيسيين. شارك هذان العالمان قيماً إسلامية متجذرة في الأخلاق والرحمة، رغم اختلاف مسالك الدعوة. يؤكد هَوْل غورو سكومبول السنوي، الذي يحضره ملايين، تأثيره الروحي العميق.
في تاريخ الإسلام الإندونيسي، لم يُسجَّل لقاء عبد الرحمن وحيد، المعروف بغوس دور، وخ.ح. محمد زيني بن عبد الغني، أو غورو سكومبول، رسمياً، لكنه يحمل تأثيراً قوياً. احترم غوس دور، العالم والمفكِّر والرئيس السابق، غورو سكومبول كعالم بانجار كاريزمي اختار الدعوة الثقافية والروحية بعيداً عن السلطة الدنيوية.
وفقاً لكتاب Abdurrahman Wahid: Muslim Democrat, Indonesian President لgreg barton (2002)، كان غوس دور يُقَدِّرُ بشدة التقاليد الصوفية والعلماء الكاريزميين الذين يحافظون بهدوء على استقرار الأخلاق في المجتمع. يُصْف غورو سكومبول في كتاب Manaqib Guru Sekumpul لعبد العزيز البانجاري كشخصية بسيطة تركز على التعليم والذكر والإرشاد الأخلاقي لأتباعه.
يؤكِّد كتاب Ulama Banjar dan Karisma Spiritual لألفاني داود أن سلطة غورو سكومبول نشأت من السلوك النموذجي لا من المناصب، متَّفقة مع آراء غوس دور حول القيادة الأخلاقية. يشير مقال م. زينال عارفين في مجلة Kalimah إلى أن كاريزما العلماء مثل غورو سكومبول تُبْنَى من خلال الأخلاق الثابتة.
يجذب هَوْل غورو سكومبول السنوي في مشولا أر-رَوْضَة بمارتابورا، جنوب كاليمانتان، كل 5 رجب هجري، ملايين الحاضرين من ربوع النظام الأرخبيلي وخارجه. يحلِّل بحث أحديات الحديَّة في JIQTA هذا الحدث كتقاليد لاهوتية واجتماعية للاستشفاع والصلاة الجماعية، معبِّراً عن الحب لتعاليم غورو سكومبول من خلال الصلاة على النبي والتهليل والمناقب. تُبرِز تريوجي وولانداري في JAMPARING تعزيز التضامن الاجتماعي والتحوُّل الروحي، حيث يختبر الحاضرون تغييراً داخلياً والتقوى والأخوَّة.
هَوْل غورو سكومبول أكثر من مجرَّد طقس؛ إنه تجربة داخلية عميقة تعزِّز القيم الدينية اليومية، تعكس حياة غورو سكومبول النموذجية كما علَّمها غوس دور أيضاً.
