500年前、聖地の最初の聖書地図が逆さまに印刷され、地中海がパレスチナの東に描かれました。この誤りにもかかわらず、この地図はルネサンス期の領土と国境に関する考えを生み出し、今日まで続いています。新たな研究が、聖書地理を政治的境界に変えたその役割を強調しています。
1525年、印刷業者クリストファー・フロシャウアーは、チューリッヒでルーカス・クラーナッハ elder によって作成された聖地の地図を備えた最初の聖書を制作しました。この地図は、イスラエル人の荒野での徘徊の駅と、約束の地を12の部族地域に分けたものを描き、中世の伝統と1世紀の歴史家ヨセフスから引き出しています。しかし、重大な欠陥がありました：方位が逆で、地中海がパレスチナの東に置かれ、ヨーロッパ人の地域知識が限られていたためです。
ケンブリッジ大学の旧約聖書解釈教授ナサן・マクドナルドは、これを「出版史上最大の失敗と勝利の一つ」と形容します。彼の研究は2025年11月29日に The Journal of Theological Studies に掲載され、地図がルネサンス時代のための聖書を再構築したと主張します。それはヨシュア13-19が一貫して記述していない聖書テキストに明確な領土区分を課しました。「地図は地理的に正確でなくても読者が理解するのに役立った」とマクドナルドは指摘します。
この革新は、スイス改革のさなかに起こり、文字通りの聖書解釈が鍵でした。チューリッヒの文脈が地図の適切な誕生の地とし、宗教画像が制限された際に許容される視覚補助となりました。「クラーナッハの地図に目を向け、カーメル山ナザレヨルダン川エリコで止まると、人々は仮想巡礼に連れ出された」とマクドナルドは説明します。
時を経て、これらの地図はより広範な地図製作に影響を与えました。中世の精神的区分は15世紀後半までに政治的国境へ進化し、国家国家の考えを広めました。「12部族の領土を画定する聖書地図は、これらの考えの発展と普及の強力な代理でした」とマクドナルドは記します。聖書は「決して変わらない本ではない。絶えず変容している」と彼は付け加えます。
今日、このような地図は国境を神の定めとした見方を支えています。マクドナルドはUS Customs and Border Protectionのビデオを引用し、米墨国境上でイザヤ6:8を引用、古いテキストの過度な単純化に警告します。「いかなる集団も社会組織化の方法に神や宗教的基盤があると主張する時、我々は懸念すべきです」と彼は言います。1525年の原本は少なく、ケンブリッジのトリニティ・カレッジ・レン図書館のものが含まれます。