1988年に社会主義ルーマニアから逃れたバージニア・プロダンが、アメリカでの最初の自由なクリスマスを振り返り、ニコラエ・チャウシェスク下での宗教的自由の侵食と類似点を指摘。米国での社会主義影響の増大が故国同様にクリスマス祝祭を世俗化していると主張。プロダンは社会主義支持の高まりの中で宗教的自由を守るための警戒を促す。
国際人権弁護士で1988年にルーマニアの共産主義体制から逃れたバージニア・プロダンは、アメリカでの最初のクリスマスを深い喜びと安堵の瞬間として描写する。初めて、全体主義政府による逮捕の恐れなくイエス・キリストの誕生を祝うことができた。「全体主義的社会主義体制による逮捕の恐れなくイエス・キリストの誕生を祝うことができた初めての時でした」と彼女は書く。
ルーマニアの子供時代、プロダンは党本部での社会党クリスマスイベントに出席した。部屋は赤く飾られ、壁には指導者ニコラエ・チャウシェスクの肖像がカール・マルクスとウラジーミル・レーニンと並んでいた。小さなクリスマスツリーには戦死した兵士とチャウシェスクの画像が飾られ、頂上には黄色いハンマーと鎌がついた赤い星があった。天使や聖誕場面、伝統的な星はなかった。子供たちの贈り物は共産主義テーマ—男の子には兵士のおもちゃとチャウシェスクの本、女の子には赤いスカーフのドール。翌年、贈り物はなくなり、サンタクロースは独裁者への言及に置き換わった。
反資本主義の平等を約束して権力に上ったチャウシェスクの下で、体制は宗教を体系的に抑圧した。無神論を推進し、宗教機関を統制、教会を破壊し、1948年に信仰を規制する177号令を制定。新規グループは承認を争い、聖書などの宗教テキストは検閲され、公的展示の聖誕場面や十字架は撤去された。一部の家族はアイコンとろうそくの家庭祭壇を秘密裏に維持し、厳罰のリスクを負った。
プロダンはアメリカにその反響を見出し、1971年以降の裁判所判決、Lemon v. KurtzmanやAllegheny County v. ACLUを含むものが、公的クリスマス展示の宗教要素を中立性を確保するため制限したと指摘。ジョージ・バーナの研究を引用し、ニューヨーク市で自称民主社会主義者のゾーラン・マムダニが当選した後、米国の社会主義支持が増加したと述べる。マムダニは資本主義を搾取的と批判し、社会正義に関連した世俗的政策を提唱。プロダンは社会主義が信仰に反対し、政府を神に置き換え、ユダヤ・キリスト教遺産に根ざす自由を侵食すると警告。「沈黙はできない」と結論づけ、これらの傾向に対する防衛を呼びかける。
