Virginia Prodan, pengacara hak asasi manusia internasional yang melarikan diri dari Rumania Komunis dan menetap di Amerika Serikat pada 1988, menarik kesamaan antara represi agama yang dialaminya di bawah Nicolae Ceaușescu dan apa yang dianggapnya sebagai tekanan sosial dan budaya yang muncul terhadap umat Kristen di Amerika. Ia mengutip survei Institut Cato 2024 yang menunjukkan kekhawatiran luas tentang potensi kehilangan kebebasan dan berencana bergabung dalam panel tentang isu ini di Museum of the Bible pada Desember 2025.
Virginia Prodan, pengacara hak asasi manusia internasional dan penulis memoar Saving My Assassin, dibesarkan di bawah rezim Komunis Nicolae Ceaușescu di Rumania, di mana ia mengingat bahwa kebebasan dasar dibatasi secara sistematis.
Menurut komentarnya pada 3 Desember 2025 di The Daily Wire, Prodan menulis bahwa di Rumania Komunis, negara berusaha mengendalikan kehidupan beragama dengan menunjuk pemimpin setia untuk memimpin gereja-gereja, membatasi kegiatan, dan menasionalisasi properti gereja. Ateisme, catatnya, dipromosikan melalui pendidikan dan propaganda yang menggambarkan Kekristenan sebagai ketinggalan zaman, sementara kelompok agama yang menolak ditekan untuk menyesuaikan diri dengan kebijakan negara, dengan ketidakpatuhan kadang-kadang mengakibatkan penjara, kehilangan pekerjaan, atau bahkan kematian.
Prodan mengatakan ia membela umat Kristen sebagai pengacara hak asasi manusia di Rumania dan akhirnya menjadi pengungsi politik, tiba di Amerika Serikat pada 1988. Dalam ceritanya, ia mengkreditkan dukungan dari pembuat kebijakan Amerika —termasuk pertemuan sering dengan anggota Kongres AS Frank Wolf dan Christopher Smith— telah membantu meningkatkan kesadaran di Washington dan di kalangan masyarakat AS tentang situasi umat Kristen Rumania di bawah komunisme. Ia menulis bahwa upaya mereka menarik perhatian media dan berkontribusi pada rasa urgensi yang lebih tinggi seputar dukungan bagi orang percaya yang dianiaya.
Dalam tulisannya, Prodan berargumen bahwa tantangan yang dihadapi umat Kristen di Amerika Serikat saat ini berbeda jauh dari penganiayaan fisik langsung yang ia amati di bawah pemerintahan Komunis, tetapi ia melihat kesamaan dalam apa yang ia gambarkan sebagai marginalisasi, tekanan untuk menyesuaikan diri, dan perjuangan atas kebebasan berekspresi. Ia menekankan bahwa, menurut pandangannya, penganiayaan sering dimulai dengan tekanan sosial dan budaya daripada kekerasan, dan menegaskan bahwa tanda-tanda awal tekanan tersebut sekarang terlihat di Amerika.
Untuk menekankan kegelisahan publik yang meningkat, Prodan mengutip survei Institut Cato 2024 yang menemukan hampir 74% orang Amerika khawatir bahwa, jika negara tidak waspada, warga bisa kehilangan apa yang disebut responden sebagai kebebasan dan kebebasan yang diberikan Tuhan. Ia berargumen bahwa pemerintah yang berlebihan dapat secara bertahap membangun penganiayaan melalui perubahan kebijakan dan budaya bertahap yang mungkin tidak diperhatikan secara luas hingga, ia memperingatkan, terlambat.
Prodan menghubungkan kekhawatiran ini dengan kebijakan luar negeri AS, menyoroti peran Mantan Perwakilan Frank Wolf dalam membentuk pendekatan Washington terhadap kebebasan beragama internasional. Dalam artikelnya, ia mencatat bahwa Wolf menjadi penyokong RUU Kebebasan Beragama Internasional tahun 1998, yang menciptakan kerangka bagi pemerintah AS untuk memantau penganiayaan agama di seluruh dunia, merekomendasikan respons kebijakan, dan mendukung langkah-langkah yang bertujuan melindungi kebebasan beragama di negara-negara seperti Iran, Sudan, Korea Utara, dan China.
Prodan juga menunjukkan pekerjaan advokasinya yang berkelanjutan di Amerika Serikat. Ia menulis bahwa ia akan bergabung dengan panel “Persecuted and Prevailing” pada 4 Desember 2025, di Museum of the Bible di Washington, D.C., sebuah acara yang katanya dimaksudkan untuk mempromosikan kebenaran, memperkuat suara umat Kristen yang dianiaya, dan mendorong tindakan legislatif atas nama mereka.
Dalam komentarnya, Prodan mendesak orang Amerika yang menikmati perlindungan konstitusional untuk menggunakan kebebasan mereka untuk memohon kepada pemerintah mereka dan berbicara atas nama orang percaya yang menghadapi represi di luar negeri. Ia memperingatkan bahwa jika warga tetap diam tentang penindasan di tempat lain —dan tentang apa yang ia anggap sebagai tanda peringatan awal di rumah— kondisi yang pernah memungkinkan penganiayaan di Rumania Komunis bisa berakar di Amerika Serikat. Melestarikan kebebasan, katanya, memerlukan kewaspadaan publik, keterlibatan sipil, dan kemauan untuk mempertahankan kebebasan beragama sebelum terkikis secara serius.
