Un artículo de opinión en Havana Times cuestiona la imagen de jóvenes cubanos luciendo gorras rojas con la sigla MCGA, similar a MAGA de Trump, destacando su artificialidad percibida y comparaciones con el régimen actual. El autor, Miguel Coyula, defiende la libertad de expresión pero se distancia de este movimiento. Se menciona una prohibición gubernamental de manifestaciones de apoyo a Trump en Cuba.
Miguel Coyula, en su artículo publicado el 11 de febrero de 2026 en Havana Times, describe la reacción inicial de un amigo estadounidense demócrata ante una foto de jóvenes cubanos con gorras rojas MCGA (Make Cuba Great Again): “It looks like Artificial Intelligence”. Coyula sintió una extrañeza profunda, considerando inicialmente que la imagen podría ser un collage o creada por inteligencia artificial del régimen para desacreditar a la oposición interna.
Tras casi 70 años de dictadura, estos jóvenes aluden a un símbolo asociado con el gobierno autoritario de Donald Trump, quien ha sido descrito como un presidente convicto, partidario del genocidio en Gaza y responsable de la liberación de seguidores que asaltaron el Capitolio, causando muertes como la del oficial Brian Sicknick. Además, se menciona la deportación de más de tres millones de inmigrantes por ICE, incluyendo cubanos, y ambiciones expansionistas en Venezuela, Cuba y Groenlandia.
Coyula compara a Trump con Fidel Castro en rasgos sociopáticos y megalomanía, ambos prometiendo ideales abstractos: humanismo el primero, materialismo el segundo. Critica el antiintelectualismo de Trump, influido por Ayn Rand, y la expansión castrista en África.
El movimiento MCGA, derivado de MAGA, se ve como inauténtico y motivado por ingenuidad o vacío ante la dictadura actual. Coyula oye justificaciones como “No me importa, solo quiero acabar con la dictadura”, pero advierte contra la pérdida de pensamiento crítico. El gobierno cubano ha anunciado sanciones prohibiendo apoyo a Trump, lo que podría generar reacciones opuestas.
Coyula apoya la libertad de expresión de estos jóvenes, compartiendo su deseo de fin al régimen, pero aclara que no lo representan. Recuerda abusos históricos y su herencia familiar en la asamblea constituyente de 1939.
