Achtzig Jahre nach dem Tod von Subhas Chandra Bose ruhen seine Überreste weiterhin in einem Tempel in Tokio und werden eine letzte Heimreise verweigert. Seine Tochter Anita Bose Pfaff hat erneut aufgerufen, die Asche nach Indien zu bringen und im Ganges zu versenken, gemäß hinduistischen Traditionen. Trotz früherer Regierungsanstrengungen haben politische und sicherheitliche Bedenken den Prozess aufgehalten.
Subhas Chandra Bose starb am 18. August 1945 bei einem Flugzeugabsturz in Taipeh einen vorzeitigen Tod. Er erlitt Verbrennungen dritten Grades von Kopf bis Fuß und verstarb in dieser Nacht. Er wurde in der taiwanischen Hauptstadt eingeäschert, woraufhin seine Überreste nach Tokio gebracht wurden, wo sie im Renkoji-Tempel verbleiben, ohne endgültige Bestattung nach hinduistischem Brauch. Achtzig Jahre sind vergangen, ohne den ehrfürchtigen Abschied, der Figuren wie Gandhi oder Nehru zuteilwurde. Boses Tochter, die in Deutschland lebende ehemalige Wirtschaftsprofessorin Anita Bose Pfaff, wiederholte in einem Interview mit Karan Thapar bei The Wire ihren Wunsch nach Abschluss. Sie merkte an, dass ihr Vater den Ehrgeiz hatte, in ein freies Indien zurückzukehren und, da dies unerfüllt blieb, seine Überreste wenigstens indischen Boden berühren sollten. Obwohl er Säkularismus hochhielt, war er Hindu, daher sollten die letzten Riten eine Versenkung im Ganges umfassen. Zum Zeitpunkt seines Todes stand Indien unter britischer Herrschaft und Japan unter alliierter Besatzung nach seiner Kapitulation im Zweiten Weltkrieg. Indien erlangte 1947 die Unabhängigkeit und beendete 1950 den Dominion-Status. Die alliierte Aufsicht über Japan endete 1952. Jawaharlal Nehrus Bemühungen in den 1950er Jahren wurden von Interessengruppen vereitelt. 1951 wies Nehru den indischen Generalkonsul in Tokio an, dem Renkoji-Tempel mitzuteilen, dass Indien die Pflege der Überreste bezahlen würde – ein Versprechen, das von nachfolgenden Regierungen eingehalten wurde. Eine RTI-Antwort des Innenministeriums von 2017 bestätigte, dass Bose beim Flugunfall starb. Die Familie war verwirrt von einem Reuters-Bericht fünf Tage nach dem Tod; seine Frau Emilie Schenkl erfuhr davon über eine BBC-Sendung. Sein älterer Bruder und Mentor Sarat Bose starb 1950. In der Zwischenzeit verbreiteten sich Fiktionen: Geschichten von Flucht in die Sowjetunion, Sichtungen in China, ein pakistanischer Beamter bei den Taschkent-Gesprächen 1966 als Bose identifiziert, ein Sadhu in Nordbengalen und ein Baba in Uttar Pradesh mit kriminellem Hintergrund – trotz ihrer Dementis. Für Gandhi, ermordet am 30. Januar 1948, und Nehru wurden ihre Asche im Triveni Sangam in Allahabad verstreut, wobei die Familien entschieden und die Riten durchführten. Die Regierung erleichtere dies, einschließlich Sicherheit. Doch diese Höflichkeit wurde Pfaff verweigert. 1995 besuchte Außenminister Pranab Mukherjee Schenkl (die im Folgejahr starb) und Pfaff in Deutschland und erhielt Zustimmung zum Transport der Überreste, mit Pfaff als Ansprechpartnerin. In einer Kabinettssitzung zitierte Innenminister S.B. Chavan einen Intelligence Bureau-Eintrag, der vor Unruhen in Kalkutta warnte. Ministerpräsident P.V. Narasimha Rao, der vor Boses 1997er Geburtshundertjahr eine Lösung anstrebte, legte es auf Eis, verlor aber die Wahl 1996. Pfaff wartet seit 31 Jahren. 'Ich bin keine wichtige Person', sagte sie lächelnd, als Thapar nachhakte. Es ist nie zu spät, um Gut zu machen. Ashis Ray ist Autor von Laid to Rest: The Controversy over Subhas Chandra Bose’s Death, veröffentlicht von Roli Books.
