Un artículo de opinión en The Korea Times explora las percepciones sociales sobre los cuerpos y la sexualidad de mujeres solteras, recurriendo a entrevistas con cuatro mujeres solteras desde una perspectiva teológica feminista de liberación para abogar por visiones positivas.
Lee Nan-hee, en un reciente artículo de opinión para The Korea Times, destaca el aumento de hogares unipersonales y personas nunca casadas en Corea del Sur, señalando la discriminación implícita y explícita que enfrentan. Centrándose en cuestiones ocultas en torno al cuerpo y la sexualidad de mujeres solteras, realizó entrevistas en profundidad con cuatro de ellas —dos menores de 45 años y dos mayores de 60— desde una perspectiva teológica feminista de liberación. Influida por la erudita británica Lisa Isherwood, Lee busca ver los cuerpos y la sexualidad de las mujeres de manera positiva como medios de la creación divina. Las dicotomías tradicionales de la filosofía occidental —hombre/mujer, mente/espíritu versus cuerpo/sexualidad, humanos/naturaleza— han vinculado a las mujeres con las categorías inferiores de cuerpo, sexualidad y naturaleza. Las costumbres tradicionales coreanas discriminan de manera similar contra las mujeres en casi todos los aspectos, incluidos sus cuerpos y mentes. Los cuerpos de las mujeres han sido vistos tradicionalmente como carentes, inferiores, volubles, negativos, sucios, seductores y pasivos, mientras se idealizaban como dóciles, delgados y hermosos. La teología de los primeros padres de la Iglesia, moldeada por la filosofía griega de Aristóteles de los siglos II al IV, fomentó visiones limitadas y negativas del cuerpo, las mujeres y la comida. La imagen cultural de Dios encarna una masculinidad inmutable, rígida, erguida y hegemónica. Solo en el siglo XX, influida por la filosofía del proceso de Alfred North Whitehead, el pensamiento y la teología occidentales comenzaron a afirmar el cuerpo como un medio divino y a criticar las percepciones negativas de los cuerpos femeninos. En la sociedad moderna, las mujeres son objetivadas, lo que lleva a la autonegación y el odio en lugar del aprecio, a menudo a través de la restricción alimentaria y la obsesión por la delgadez. Las mujeres entrevistadas expresaron insatisfacción, resistencia, resignación y frustración respecto a sus cuerpos y sexualidad por diversas razones. Sin embargo, las cuatro reportaron satisfacción general con la vida soltera. Una señaló: «He visto a tantas mujeres casadas infelices por criar hijos solas, problemas de dinero o relaciones difíciles con suegros o familia». Lee argumenta que la vida soltera no es una desviación negativa, sino una elección positiva y activa entre los caminos de la vida. Llama a superar la alienación visible e invisible que enfrentan las personas solteras. Lee estudió inglés en la universidad y teología en la Universidad Hanshin.
